張親揚講於2012年11月19日星期一晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！今天輪到親揚在這裡練習報告，如果有講得不如法的地方，請慈悲指正。今晚我要講的題目是：修行的心態。我很幸運可以讀到上人的開示，我想和大家分享我所學到的。

若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。

若人想要明白這三世一切諸佛，就是過去世、現在世、未來世這一切諸佛；你應該看十法界這種的因緣、這種的性，一切都是從你的心裡造成的，所以我常常很歡喜講這個「心」字：

三點如星布，彎鉤似月牙；披毛從此起，作佛也由它。

三點好像星星在那兒排布著一樣，你寫「心」字那個彎彎鉤，像個月牙似的。披毛，就是做畜生；做畜生也是從這個心生起、開始；你要想修行成佛，也是由這個心。所以說這十法界不離你我現前這一念的心，你心在佛國，將來就到佛國；你心存地獄，將來就墮地獄；這一切唯心造，絲毫不錯的。

修行時，我們應該有什麽樣的心態呢？修道，要有一種信解心，要有一種恆心，要有一種誠心，又要有一種堅固心。

第一，信解心。「信」是信什麼？「解」是解個什麼？信，是信大乘不可思議的妙法；解，也是解悟大乘不可思議的妙法，來修行這個行門。信為修道之源，功德之母，能長養一切諸善根力故。佛法如大海，唯信可入。故信之一字，即了生脫死之要訣，返本還原之奇方，這個信最重要。你要沒有信，那什麼事情也不能成功了，所以這個信最重要。

「信為修道之源」。你想要修道嗎？一定要有信心！沒有信心，那個道的源就斷了。「功德之母」，你想要有功德嗎？也要有信心！這個信心就是功德的母親。你就無論做什麼善事，你要沒有信心，那就不會成就，不會有功德。「能長養」，這個信，它能長養「一切」，就是所有的「諸善根力故」，它能長這個善根和善的力量。「佛法如大海」，講到佛法上，佛法好像大海那麼樣子大。「唯信可入」，你只要有信心，就可以入到這個大海裡頭，沒有信心，就不會入的。

「故信之一字」，所以信這一個字，「即了生脫死之要訣」，就是了生脫死的最要緊的一個訣竅。「返本還原之奇方」，它也是你返回去你本來面目的一個最奇怪的一個方法。你要有信心了，它什麼善根也都生出來了，功德也都有了，修道也能修了；你沒有信心，那都完了，所以這是一個很奇怪的一個方法。若沒有信心，就是什麼法，你也不能接受；你不能接受，這個法就等於沒有。

你就看這個「信」字，在旁邊是一個「亻」，再加上一個「言」字，這就是人在那兒說話呢！人對你說話，你若不相信，這個話就沒有用了；你若相信，這個話對你就有用。你對這經典生出信心，你就得到受用；你沒有信心，就得不到受用。譬如你本來很大脾氣，聽經上說應該沒有瞋恚，「我不要再那麼大的脾氣了！」在不知不覺，自己也不知道這脾氣怎麼就沒有了！甚至於有人對你發脾氣，你也能忍受了，這就是「信」。

你若是不信，經上說教人不要有脾氣，你就認為經上是那麼說，但是哪一個人能沒有脾氣呢？這就是你沒有信；沒有信，你就沒有得到經典的好處。你不覺得有好處？你若能忍，不發脾氣，無形中，你就有了德行、有了功德；你若一發脾氣，你就沒有功德了！你有功德，就是你的受用，所以要信，這是最要緊的。

譬如：上人教你不要發火、不要有脾氣，對著上人面，答應上人：「我依教奉行！」一離開上人的面前，就變了樣了；甚至於就對著上人面前，仍然發脾氣，簡直無法無天！「上人！你不叫我發脾氣，我發大一點給你看看！看看我有這麼大的本事！」這就是沒有信心。你有信心，就會依教奉行。

「解」，你有信心，然後才能明白；你沒有信心，就不能明白。明白了，就是解了；不明白，就是沒有解。譬如上人講經，越講你越不信，越不信越糊塗；越糊塗，就沒有智慧，就愚癡了。你生出信心，明白了：「喔！經典上講得這麼妙，我應該依教奉行！」這就是得到好處了。

第二，要有恆心。學佛法，不是像食鴉片菸那麼樣子；沒有食就犯癮，吃了之後就精神很好，不是那樣子。這是要「常」──今天學佛法、明天學佛法、後天學佛法，天天都要學佛法；這個月學佛法、那個月也要學佛法，月月都是學佛法；這一年學佛法、來年學佛法，年年都要學佛法。要這樣！說：「那我不要幹旁的了？」你要是死的時候，你想幹旁的可不可以？你想過沒有？你知不知道你將來有個死的時候？你不學佛法，你死的時候，一點把握沒有；學佛法的時候，你等到死的時候，無災無病痛。

修行非一朝一夕，而是要念茲在茲，朝於斯、夕於斯，年年月月都是這樣修行。譬如：樹一天一天地長，你雖然沒有見到它的生長，但不知不覺中它是在長大。等到十年或百年之後，它就變成有用的材料。樹是這樣子，我們人修道也是如此，不要著急，不要想今天修行，明天就要開悟，不是這麼容易的。必須要天天鍛煉，天天修行，也不管它有什麼進步，你不退步就是進步。你只要一天一天把妄想減少，這就是進步；欲念一天比一天少，這就是進步；貪瞋癡心一天比一天少，這就是進步。不要求快，所謂「其進銳者，其退速。」你進得快，退得也快。你必須用恆常的心來修行，天天求懺悔，改過自新，所謂：「一日無過可改，一日無功可進。」

所以我們修行就是要去習氣毛病，去骯髒的思想，現出本有的光明，本來的智慧。這些智慧光明，是人人本具的，可惜被無明遮蓋住了，就不能善用自己的智慧光明。無明遮障了，就想往下流；你若露出智慧，就會往上達，即是逆流。所以修行非一朝一夕，而是要念茲在茲，朝於斯、夕於斯，年年月月都是這樣修行，恆常不變，時間久了，才能養成我們的般若智慧。不要「一日曝之，十日寒之。」這樣你永遠也不會有成就。我們要學樹木的成長，一天一天長大，一日一日誠心來修行。

第三是堅固心。這堅固心像什麼呢？像金剛鑽似的；你沒有法子能破得了它，可是它能破一切。我學佛法，任何的境界來了，我也一定要學佛法，不會變易我這種的思想，一定要堅固。立志若堅固，在什麼情形之下，我也一定要學佛法；任何的魔障來了，我也是要學佛法。我絕對要有堅固的心、真心，來學佛法！

因為時間到了，所以我今天就講到這裡。阿彌陀佛！